親共同訳・新約聖書・マルコによる福音書第2章27節より引用。
そして更に言われた。「安息日は、人のために定められた。人が安息日のためにあるのではない。だから、人の子は安息日の主でもある。」
この言葉の背景を知るために、もう少し引用しましょう。
親共同訳・新約聖書・マルコによる福音書第2章23節から27節まで。
ある安息日に、イエスが麦畑を通って行かれると、弟子たちは歩きながら麦の穂を摘み始めた。ファリサイ派の人々がイエスに、「御覧なさい。なぜ、彼らは安息日にしてはならないことをするのか」と言った。イエスは言われた。「ダビデが、自分の供の者たちも、食べ物がなくて空腹だったときに何をしたか、一度も読んだことがないのか。アビアタルが大祭司であったとき、ダビデは神の家に入り、祭司のほかにはだれも食べてはならない供えのパンを食べ、一緒にいた者たちにも与えたではないか。」そして更に言われた。「安息日は、人のために定められた。人が安息日のためにあるのではない。だから、人の子は安息日の主でもある。」
http://news.livedoor.com/article/detail/5629307/
上の記事を読んだときに、聖書のこの節を思い出しました。ぴったりこの言葉に当てはまるケースではないと思いますが、法の権威が人の命や権利、意思といったものを越えてしまった例ではないでしょうか。
憲法、法律、条例、校則、常識・・・わたしたちはいくつの決まりを同時に抱えているのでしょうか。わたしはこれら決まりが悪いとは思いません。わたしたちの生活を秩序ある、人間らしい生活を営む役割を果たしてくれることにおいては。しかしこれらがわたしたち人間を支配するようになったら、そこに法の価値はありません。
いま一度、法や決まりは何のために存在しているのか考えなくてはなりません。
そして更に言われた。「安息日は、人のために定められた。人が安息日のためにあるのではない。だから、人の子は安息日の主でもある。」
この言葉の背景を知るために、もう少し引用しましょう。
親共同訳・新約聖書・マルコによる福音書第2章23節から27節まで。
ある安息日に、イエスが麦畑を通って行かれると、弟子たちは歩きながら麦の穂を摘み始めた。ファリサイ派の人々がイエスに、「御覧なさい。なぜ、彼らは安息日にしてはならないことをするのか」と言った。イエスは言われた。「ダビデが、自分の供の者たちも、食べ物がなくて空腹だったときに何をしたか、一度も読んだことがないのか。アビアタルが大祭司であったとき、ダビデは神の家に入り、祭司のほかにはだれも食べてはならない供えのパンを食べ、一緒にいた者たちにも与えたではないか。」そして更に言われた。「安息日は、人のために定められた。人が安息日のためにあるのではない。だから、人の子は安息日の主でもある。」
http://news.livedoor.com/article/detail/5629307/
上の記事を読んだときに、聖書のこの節を思い出しました。ぴったりこの言葉に当てはまるケースではないと思いますが、法の権威が人の命や権利、意思といったものを越えてしまった例ではないでしょうか。
憲法、法律、条例、校則、常識・・・わたしたちはいくつの決まりを同時に抱えているのでしょうか。わたしはこれら決まりが悪いとは思いません。わたしたちの生活を秩序ある、人間らしい生活を営む役割を果たしてくれることにおいては。しかしこれらがわたしたち人間を支配するようになったら、そこに法の価値はありません。
いま一度、法や決まりは何のために存在しているのか考えなくてはなりません。
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